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T41n1821_p0192b08║   俱 舍論記卷第十二
T41n1821_p0192b09║   
T41n1821_p0192b10║   　　　　沙門釋光 述
T41n1821_p0192b11║   　　分別 世 品第三之 五
T41n1821_p0192b12║   如是已約至三極少量者。此下大文第三明
T41n1821_p0192b13║   三分齊。一 明三極少。二 明前 二 量　此下
T41n1821_p0192b14║   第一 明三極少如是已約踰繕那等辨器世
T41n1821_p0192b15║   間．身．量差別 。此約色明量　約年等辨壽量
T41n1821_p0192b16║   有殊。此約時明量　色．時二 量差別 不同。
T41n1821_p0192b17║   未說應說。此二 建立差別 不同。無不依名。
T41n1821_p0192b18║   前 二 量及名未詳極少。今應先辨三極少
T41n1821_p0192b19║   量。結前 問起　又解二 量不同未說應說。此
T41n1821_p0192b20║   總生下　此二 建立下。別 起頌文。　頌曰
T41n1821_p0192b21║   至色名時極少者。頌答。　論曰至為色極
T41n1821_p0192b22║   少者。明色極少。如是分析至為名時極
T41n1821_p0192b23║   少者。總釋名．時極少析名至一 字為名
T41n1821_p0192b24║   極少。析時至一 剎那為時極少。
T41n1821_p0192b25║   一 字名者如說瞿名者。此別 釋名極少。約字
T41n1821_p0192b26║   以 顯。名有多種。有一 字生名。有二 字生名。
T41n1821_p0192b27║   有多字生名　一 字生名者如說瞿名。
T41n1821_p0192b28║   何 等名為一 剎那量者。此下別 釋時極少。
T41n1821_p0192b29║   此即問也。　眾緣和合至一 剎那量者。現
T41n1821_p0192c01║   緣和合法得自體頃。即便 落謝更不經停
T41n1821_p0192c02║   名一 剎那。或有動 法行度一 極微名一 剎
T41n1821_p0192c03║   那。諸法實無行動 。相續道中假說動 故。對
T41n1821_p0192c04║   法師說如文可知。廣釋剎那量如婆沙一
T41n1821_p0192c05║   百三十六 。
T41n1821_p0192c06║   已知三極少前 二 量云 何 者。此下第二 明前
T41n1821_p0192c07║   二 量結前 問起。　今且辨前 至此八 踰繕
T41n1821_p0192c08║   那者。就答中。一 明色量。二 明時量。此下明
T41n1821_p0192c09║   色量　踰繕那等。等取俱 盧舍等。　論曰
T41n1821_p0192c10║   至為一 踰繕那者。此微即極名曰極微。若依
T41n1821_p0192c11║   正理三十二 云 。然許極微略有二 種。一 實。
T41n1821_p0192c12║   二 假。其相云 何 。實謂極成色等自相。於和集
T41n1821_p0192c13║   位 現量所得。假由分析比量所知。謂聚色
T41n1821_p0192c14║   中以 慧漸析至最極位 。然後於中辨色．聲
T41n1821_p0192c15║   等極微差別 。此析所至名假極微。令慧尋
T41n1821_p0192c16║   思極生喜故。此微即極故名極微。極謂色中
T41n1821_p0192c17║   析至究竟。微謂唯是慧眼所行。故極微言顯
T41n1821_p0192c18║   微極義　准彼論文。有二 種微積七極微
T41n1821_p0192c19║   為一 微量。微顯細聚。梵云 阿菟此名微。眼
T41n1821_p0192c20║   見色中最微細也。應知但 為天眼．輪王眼．
T41n1821_p0192c21║   後有菩薩眼所見。積微至七為一 金塵。金．
T41n1821_p0192c22║   銀．銅．鐵總名為金雜心云 銅塵。舊俱 舍云
T41n1821_p0192c23║   鐵塵。皆局一 偏 。塵於金中往來不障故名
T41n1821_p0192c24║   金塵　又解積微至七方於金上住 故名
T41n1821_p0192c25║   金塵。水塵兩釋亦爾兔 毛塵量等兔 毛端名
T41n1821_p0192c26║   兔 毛塵　又解積水至七方於兔 毛端上住
T41n1821_p0192c27║   名兔 毛塵。羊．牛毛塵兩釋亦爾又婆沙有
T41n1821_p0192c28║   一 說。七微成一 水塵。七水塵成一 銅塵。七銅
T41n1821_p0192c29║   塵成一 兔 毫塵　此師意說水塵細。銅塵麁
T41n1821_p0193a01║   隙遊塵等文顯可知　若依此間計一 踰繕
T41n1821_p0193a02║   那成里數者。謂一 肘有一 尺六 寸。四肘為
T41n1821_p0193a03║   一 弓。一 弓有六 尺四寸。五 百弓為一 俱 盧
T41n1821_p0193a04║   舍。計五 百弓有三千二 百尺。八 俱 盧舍為
T41n1821_p0193a05║   一 踰繕那。計八 俱 盧舍有二 萬五 千六 百
T41n1821_p0193a06║   尺。以 五 尺為一 步計有五 千一 百二 十步。
T41n1821_p0193a07║   以 三百六 十步為一 里計有一 十四里餘
T41n1821_p0193a08║   八 十步為一 踰繕那　言阿練若者。阿之 言
T41n1821_p0193a09║   無。練若名喧雜。
T41n1821_p0193a10║   如是已說至智者知夜減者。此下第二 明時
T41n1821_p0193a11║   量就中。一 明其年量。二 明諸劫 量　此即
T41n1821_p0193a12║   明其年量。從夏至至冬至夜增晝減。從
T41n1821_p0193a13║   冬至至夏至晝增夜減　又解時長名增。時
T41n1821_p0193a14║   短名減。若作此解從秋分至春分夜增晝
T41n1821_p0193a15║   減從春分至秋分晝增夜減。春分秋分晝
T41n1821_p0193a16║   夜停 等　牟呼[口*栗]多此云 須臾一 年之 中總
T41n1821_p0193a17║   減六 夜此言減夜。影晝亦六 減。顯一 年中
T41n1821_p0193a18║   六 月小也。分一 年為三際。謂寒．熱．雨各有
T41n1821_p0193a19║   四月。於此寒．熱．雨際十二 月中。一 月更半
T41n1821_p0193a20║   月已度於餘半月應知減夜如是。乃至第
T41n1821_p0193a21║   六 度一 月更半月已度於餘半月復減一 夜。
T41n1821_p0193a22║   以 此頌證故減六 夜。由此減夜擬作潤月。
T41n1821_p0193a23║   論主 所以 不廣明諸曆數者。恐人耽著邪
T41n1821_p0193a24║   命自活。
T41n1821_p0193a25║   如是已辨至今次當辨者。此下第二 明諸劫
T41n1821_p0193a26║   量。就中．一 明劫 大小。二 明劫 中人。三明劫
T41n1821_p0193a27║   中災　此下第一 明劫 大小結前 問起。
T41n1821_p0193a28║   頌曰至大劫 三無數者。初 一 句舉四劫 數。第
T41n1821_p0193a29║   二 句列 四劫 名。次兩句釋壞劫 。次兩句釋
T41n1821_p0193b01║   成劫 。次六 句別 釋中劫 。次兩句類釋餘三。
T41n1821_p0193b02║   次一 句釋大劫 。後一 句便 釋無數劫 。問何
T41n1821_p0193b03║   故四劫 之 中不說空．住 　解云 以 壞攝空。
T41n1821_p0193b04║   約中辨住 故不別 說　又解約中辨住 。空
T41n1821_p0193b05║   無別 體頌中類顯　又解以 壞攝空以 成攝
T41n1821_p0193b06║   住 。故婆沙一 百三十五 云 。劫 有三種。一 中間
T41n1821_p0193b07║   劫 。二 成壞劫 。三大劫 。中間劫 復有三種。一 減
T41n1821_p0193b08║   劫 。二 增劫 。三增減劫 。減者從人壽無量歲
T41n1821_p0193b09║   減至十歲。增者從人壽十歲增至八 萬歲。
T41n1821_p0193b10║   增減者從人壽十歲增至八 萬歲。復從八
T41n1821_p0193b11║   萬歲減至十歲。此中一 減．一 增．十八 增減。
T41n1821_p0193b12║   有二 十中間劫 。經二 十中劫 世 間成。二 十
T41n1821_p0193b13║   中劫 成已住 。此合名成劫 。經二 十中劫 世
T41n1821_p0193b14║   間壞。二 十中劫 壞已空。此合名壞劫 。總八
T41n1821_p0193b15║   十中劫 合名大劫 。　論曰至總名壞劫 者。
T41n1821_p0193b16║   此釋壞劫 。文顯可知。正理論云 。由此準知
T41n1821_p0193b17║   傍生．鬼趣。時人身內無有諸蟲。與佛身同。
T41n1821_p0193b18║   傍生壞故。有說二 趣於人益者壞與人俱 。
T41n1821_p0193b19║   餘者先壞。如是二 說前 說為善　正理評取
T41n1821_p0193b20║   前 家。此論非以 正理為量。同彼後說亦
T41n1821_p0193b21║   無有失　又正理云 。北洲命盡生欲界天。
T41n1821_p0193b22║   由彼鈍根無離欲故。生欲天已靜慮現前
T41n1821_p0193b23║   轉得勝依方能離欲。　所言成劫 至應知
T41n1821_p0193b24║   已滿者。此明成劫 可知。又正理三十二 云 。
T41n1821_p0193b25║   諸大梵王必異生攝。以 無聖者還生下故。
T41n1821_p0193b26║   上二 界無入 見道故。　此後復有至成已
T41n1821_p0193b27║   住 劫 者。此明中劫 并顯住 劫 。准此論文壽
T41n1821_p0193b28║   漸減時方名住 劫 。壽未減時是成劫 攝　問
T41n1821_p0193b29║   初 劫 唯減。後劫 唯增。如何 時等中間十八
T41n1821_p0193c01║   　解云 二 十住 劫 前 後相望。前 有情福勝。後有
T41n1821_p0193c02║   情福劣 。住 中初 劫 福最勝故。應合受用上妙
T41n1821_p0193c03║   境界故下時極遲。從第二 劫 已去其福漸
T41n1821_p0193c04║   薄上稍遲下漸疾。以 上時境勝由薄福故。
T41n1821_p0193c05║   不合受用故上時遲。以 下時境劣 由薄福
T41n1821_p0193c06║   故應合受用。故下時疾。如是乃至第十九劫
T41n1821_p0193c07║   福漸漸薄。上時極遲下時極疾。至第二 十劫
T41n1821_p0193c08║   福最薄故上時極遲。故初 ．後劫 等中十八
T41n1821_p0193c09║   　又解壽未減時是成劫 攝。從無量歲初 減
T41n1821_p0193c10║   已去方名住 劫 。第二 十劫 上至八 萬多時經
T41n1821_p0193c11║   停 。故初 ．後劫 等中十八 。　所餘成壞至
T41n1821_p0193c12║   二 十中劫 者。因明住 劫 復顯成．壞．空三時
T41n1821_p0193c13║   皆准住 劫 。　成中初 劫 至有情漸捨者。
T41n1821_p0193c14║   明成．壞劫 二 種不同。共業易故一 劫 成．壞別
T41n1821_p0193c15║   業難故十九成．壞準此論文梵王但 受五 十
T41n1821_p0193c16║   八 劫 。謂成十九。住 二 十。壞十九。故大智度
T41n1821_p0193c17║   論云 。梵王壽命五 十八 劫 。前 言梵王六 十劫
T41n1821_p0193c18║   者據大數而言　又解初 成劫 時梵王即住 。
T41n1821_p0193c19║   言十九劫 成有情者從多為論。據器成已
T41n1821_p0193c20║   後壞劫 時梵王亦住 。火從下壞臨至梵王
T41n1821_p0193c21║   方生上天。數滿六 十非要具 受　問若
T41n1821_p0193c22║   依立世 經十劫 成器世 間。十劫 成有情世
T41n1821_p0193c23║   間。十劫 壞有情世 間。十劫 壞器世 間。如何
T41n1821_p0193c24║   會釋　解云 立世 經說。梵王十小劫 獨住 。然
T41n1821_p0193c25║   後梵輔等生。彼經意說以 大梵王獨一 少
T41n1821_p0193c26║   故攝入 器中。故說十劫 成器世 間。據梵輔
T41n1821_p0193c27║   已下從多分說故言十劫 成有情世 間。此
T41n1821_p0193c28║   論多．少通論。故說十九劫 成有情世 間一
T41n1821_p0193c29║   劫 成器世 間　又立世 經說。初 從壞地獄
T41n1821_p0194a01║   乃至壞梵輔。經十小劫 眾生世 界壞。然梵
T41n1821_p0194a02║   王未上生也。彼經意說以 大梵王獨一 少
T41n1821_p0194a03║   故攝入 器中。又據漸壞故言十劫 壞器世
T41n1821_p0194a04║   間。據梵輔已下從多分說故言十劫 壞有
T41n1821_p0194a05║   情世 間。此論多．少通論。故言十九劫 壞有
T41n1821_p0194a06║   情世 間一 劫 壞器世 間。前 有情世 間中引婆
T41n1821_p0194a07║   沙評家義。梵王二 十中劫 獨一 而住 者。通
T41n1821_p0194a08║   初 ．後說。初 十劫 獨一 而住 。梵眾生已未敢
T41n1821_p0194a09║   共居。復經十劫 然始共居。故知有二 十劫 。
T41n1821_p0194a10║   如是所說至成大劫 量者。此明大劫 。
T41n1821_p0194a11║   劫 性是何 者。問。　謂唯五 蘊者。答。
T41n1821_p0194a12║   劫 謂時分。時無別 體。約法以 明。故以 五
T41n1821_p0194a13║   蘊為體。故婆沙一 百三十五 云 。劫 體是何 。有
T41n1821_p0194a14║   說是色。引證(云 云 )。如是說者晝夜等位 無不
T41n1821_p0194a15║   皆是五 蘊生滅。以 此成劫 。劫 體亦然。然劫 既
T41n1821_p0194a16║   通三界時分。故用五 蘊四蘊為性。　經
T41n1821_p0194a17║   說三劫 至三無數者。依經起問。阿之 言無。
T41n1821_p0194a18║   僧 企 耶名數。　累前 大劫 至三無數者。
T41n1821_p0194a19║   答。累前 八 十大劫 為十百千至三劫 無數。
T41n1821_p0194a20║   既稱無數何 復言三者。難。　非無數言
T41n1821_p0194a21║   至是其一 數者。解。引經證。　云 何 六 十者。
T41n1821_p0194a22║   問。　如彼經言至三劫 無數者。引經答
T41n1821_p0194a23║   　阿僧 企 耶第五 十二 。於此六 十數中其一 。至
T41n1821_p0194a24║   論主 出世 現有前 五 十二 。諸傳誦者忘失
T41n1821_p0194a25║   後八 。若數大劫 至此六 十數中第五 十二 阿
T41n1821_p0194a26║   僧 企 耶名劫 無數。此劫 無數復積至三經中
T41n1821_p0194a27║   說為三劫 無數。非諸算計不能數知。故得
T41n1821_p0194a28║   說為三劫 無數。婆沙一 百七十七云 。總有
T41n1821_p0194a29║   七說。此論當第三說。廣如彼釋。　何 緣菩
T41n1821_p0194b01║   薩至方期佛果者。問。　如何 不許至發長
T41n1821_p0194b02║   時願者。答　波羅此云 彼岸。蜜多此云 到 。
T41n1821_p0194b03║   若餘方便 至久 修 多苦行者。難。若餘
T41n1821_p0194b04║   二 乘修 少方便 亦得涅槃。何 用為菩提久
T41n1821_p0194b05║   修 多苦行。　為欲利 樂至求無上菩提者。
T41n1821_p0194b06║   答。為益有情長時修 願。故捨二 乘涅槃小
T41n1821_p0194b07║   道。迴求無上正等菩提。　濟他有情於
T41n1821_p0194b08║   己何 益者。問。　菩薩濟物至即為己益者。
T41n1821_p0194b09║   答。　誰信 菩薩有如是事 者。難。誰信 菩薩
T41n1821_p0194b10║   專欲利 他不自益己。　有懷潤己至以 他
T41n1821_p0194b11║   為己故者。答。二 乘之 人有懷潤己無大慈
T41n1821_p0194b12║   悲。於此有情稱為濟他即為益己。此事 實
T41n1821_p0194b13║   難信 　菩薩行人無心潤己有大慈悲。於
T41n1821_p0194b14║   此有情稱為濟他即為益己。此事 非難信
T41n1821_p0194b15║   　又引三證。一 引無哀愍有慈悲證。二 引
T41n1821_p0194b16║   執我愛無我愛證。三引有情修 種性異證。
T41n1821_p0194b17║   依諸有情種姓差別 故　有頌言者。初 兩句
T41n1821_p0194b18║   明異生。下士勤 求自身人．天等樂。次兩句
T41n1821_p0194b19║   明二 乘。中士求滅三苦。非求有漏樂。以
T41n1821_p0194b20║   此樂是當苦依故　又解此樂行苦依故　又
T41n1821_p0194b21║   解此樂壞時苦故名為苦依。後一 頌明菩
T41n1821_p0194b22║   薩。上士恒時勤 求自荷受眾苦令他有情
T41n1821_p0194b23║   近得人．天善趣安樂。遠令他苦永滅盡故
T41n1821_p0194b24║   得涅槃樂。所以 者何 。由姓不同以 他苦樂
T41n1821_p0194b25║   而為己苦．樂故。
T41n1821_p0194b26║   如是已辨至麟角喻百劫 者。此下第二 明劫
T41n1821_p0194b27║   中人。就中。一 明佛．獨覺。二 明四輪王。三
T41n1821_p0194b28║   明小王出興　此即第一 明佛．獨覺。上兩
T41n1821_p0194b29║   句明佛。下兩句明獨覺。　論曰至諸佛
T41n1821_p0194c01║   出現者。於八 十劫 中二 十成劫 ．二 十壞劫 ．
T41n1821_p0194c02║   二 十空劫 無佛出世 。唯於二 十住 劫 中有
T41n1821_p0194c03║   佛出世 。然於二 十住 劫 中十九增位 無佛出
T41n1821_p0194c04║   世 。十九減位 有佛出世 。就劫 減位 始從八
T41n1821_p0194c05║   萬乃至百年。於此中間有佛出世 。故賢劫
T41n1821_p0194c06║   經第十說。[牛*句]留孫佛人壽四萬歲時出世 。[牛*句]
T41n1821_p0194c07║   那含牟尼佛人壽三萬歲時出世 。迦葉佛人
T41n1821_p0194c08║   壽二 萬歲時出世 。釋迦牟尼佛人壽百歲時
T41n1821_p0194c09║   出世 。若依西域記第六 [牛*句]留孫佛人壽六 萬
T41n1821_p0194c10║   歲時出世 。[牛*句]那含牟尼佛人壽四萬歲時出
T41n1821_p0194c11║   世 。迦葉波佛人壽二 萬歲時出世 。釋迦牟尼
T41n1821_p0194c12║   佛人壽百歲時出世 。此應部別 不同　問此
T41n1821_p0194c13║   二 十住 劫 中釋迦牟尼佛於何 劫 中出世
T41n1821_p0194c14║   　解云 於第九住 劫 出世 故。立世 阿毘曇第九
T41n1821_p0194c15║   說住 劫 中云 。是二 十少劫 中世 界起成已住
T41n1821_p0194c16║   者。幾多已過幾多未過。八 少劫 已過。十一
T41n1821_p0194c17║   少劫 未來。第九一 劫 現在未盡。准立世 文
T41n1821_p0194c18║   故知釋迦牟尼佛當第九劫 出世 。彌勒 佛即
T41n1821_p0194c19║   當第十劫 出世 　又泰法師云 。若依立世
T41n1821_p0194c20║   經此二 十住 劫 中後十住 劫 無佛出世 。前 時
T41n1821_p0194c21║   住 劫 有佛出世 。就前 十住 劫 中。前 五 住 劫
T41n1821_p0194c22║   無佛出世 。後五 住 劫 有佛出世 。第六 住 劫
T41n1821_p0194c23║   減至四萬歲時。[牛*句]留孫佛出世 。第七住 劫 減
T41n1821_p0194c24║   至三萬歲時。拘那含牟尼佛出世 。第八 住
T41n1821_p0194c25║   劫 減至二 萬歲時。迦葉波佛出世 。第九住
T41n1821_p0194c26║   劫 減至百歲時。釋迦牟尼佛出世 。第十住
T41n1821_p0194c27║   劫 初 減八 萬歲時。彌勒 佛出世 　撿立世 文。
T41n1821_p0194c28║   但 言今時當住 劫 中第九劫 。更無餘說。又
T41n1821_p0194c29║   撿起世 經亦無此說。不知泰法師何 處得
T41n1821_p0195a01║   此文來　此論餘文可知。　何 緣增位 無
T41n1821_p0195a02║   佛出耶者。問。　有情樂增難教厭故者。答。
T41n1821_p0195a03║   何 緣減百無佛出耶者。問。　五 濁極
T41n1821_p0195a04║   增至及無病故者。答。義便 明五 濁　壽濁。
T41n1821_p0195a05║   以 命為體　言劫 濁者。劫 謂時。時無別 體
T41n1821_p0195a06║   約法以 明。以 五 蘊為體。又解若泛出劫 體
T41n1821_p0195a07║   以 五 蘊為體。此中劫 濁以 色為體。故論
T41n1821_p0195a08║   云 資具 衰損煩惱濁。以 五 鈍惑為體　見
T41n1821_p0195a09║   濁以 五 見為體　有情濁者。有情離法無
T41n1821_p0195a10║   有別 性以 五 蘊為體。又解以 惡業為體
T41n1821_p0195a11║   　劫 減將末壽等鄙下如滓穢故說名為濁
T41n1821_p0195a12║   　由前 壽濁起故壽命極被衰損。乃至十歲
T41n1821_p0195a13║   　由前 劫 濁起故衣食等資具 極被衰損。以
T41n1821_p0195a14║   此故知劫 濁以 色為體　由次煩惱濁．見濁
T41n1821_p0195a15║   起故善品衰損。以 煩惱濁耽欲樂故起貪
T41n1821_p0195a16║   損善。以 見濁自苦行故。起戒取損善。或
T41n1821_p0195a17║   煩惱濁損在家善。見濁損出家善　由後
T41n1821_p0195a18║   有情濁起。衰損自身身量短小。色白令黑。
T41n1821_p0195a19║   力 強令劣 。正念正智令邪念邪智勤 勇
T41n1821_p0195a20║   令懈怠。無病令有病。以 此故知有情濁
T41n1821_p0195a21║   以 五 蘊為體　問如婆沙一 百一 十三云 。有
T41n1821_p0195a22║   情衰損者謂劫 初 時此贍部洲。廣博嚴淨多
T41n1821_p0195a23║   諸淳善福德有情。城邑次比人民充 滿。至
T41n1821_p0195a24║   劫 末時唯餘萬人　准彼婆沙損諸有情
T41n1821_p0195a25║   令其漸少。何 故此論說損自身　解云 婆
T41n1821_p0195a26║   沙據損多令少。此論據損自身。以 實而言
T41n1821_p0195a27║   皆通兩種。俱 有情故。　獨覺出現至二 麟
T41n1821_p0195a28║   角喻者。明獨覺出世 并顯二 種。　部行
T41n1821_p0195a29║   獨覺至轉名獨勝者。釋部行獨覺。由眾部相
T41n1821_p0195b01║   隨名為部行。離教自悟名為獨覺。部行獨
T41n1821_p0195b02║   覺先是聲聞前 三果人。後得第四勝果之
T41n1821_p0195b03║   時。離教獨證勝果轉名獨勝　又解先是
T41n1821_p0195b04║   聲聞初 果。後得後三勝果時。離教獨悟勝
T41n1821_p0195b05║   果轉名獨勝。前 解為勝。　有餘說彼至不
T41n1821_p0195b06║   應修 苦行者敘異說。若先是聖人不應起
T41n1821_p0195b07║   戒取。而修 苦行。以 此故知先是異生。餘文
T41n1821_p0195b08║   可知。　麟角喻者謂必獨居者。釋麟角喻。
T41n1821_p0195b09║   如麟一 角無二 竝生。獨居悟道故喻麟角。
T41n1821_p0195b10║   故婆沙三十云 。麟角喻者根極勝故。樂獨出
T41n1821_p0195b11║   故。當知如佛必無有二 竝出世 間。如舍
T41n1821_p0195b12║   利 子尚無竝出。況麟角喻勝彼多倍。又婆
T41n1821_p0195b13║   沙九十九云 。問佛得緣佛他心智不。有說
T41n1821_p0195b14║   不得。所以 者何 。無二 如來俱 出世 故。復有
T41n1821_p0195b15║   說者得。此說能緣不說現起　問獨覺得
T41n1821_p0195b16║   緣獨覺他心智不　答麟角喻者准佛應知
T41n1821_p0195b17║   　又一 說云 。有作是說。麟角喻獨覺。亦定
T41n1821_p0195b18║   得緣麟角喻獨覺他心智。亦說能緣亦說
T41n1821_p0195b19║   現起。餘世 界中有麟角喻獨覺出世 無理
T41n1821_p0195b20║   遮故　雖有二 說然無評家。前 既不言有
T41n1821_p0195b21║   說且以 前 說為正。又同婆沙前 文。
T41n1821_p0195b22║   二 獨覺中至麟角喻獨覺者。明麟角喻修 行
T41n1821_p0195b23║   時節。　言獨覺者至不調他故者。釋名。
T41n1821_p0195b24║   何 緣獨覺至對治道故者。外難。何 緣獨覺
T41n1821_p0195b25║   言不調他。非彼無能演說正法。以 彼亦
T41n1821_p0195b26║   得四無礙解故　論主 若謂雖能說法而不
T41n1821_p0195b27║   能投機說法故不說者。又彼獨覺得宿命
T41n1821_p0195b28║   智而能憶念過去所聞佛說教理。何 故不
T41n1821_p0195b29║   能投機說法　論主 若謂能雖說法．亦知
T41n1821_p0195c01║   根機。而無慈悲故不說者。又不可說彼獨
T41n1821_p0195c02║   覺無慈悲。為攝有情現神通故　論主 若
T41n1821_p0195c03║   謂雖能說法．及知根機。亦有慈悲。以 無
T41n1821_p0195c04║   受法機故不調他者。又不可說無受法
T41n1821_p0195c05║   機。爾時有情亦有能起世 間離欲有漏道故。
T41n1821_p0195c06║   雖有此理至怖諠雜故者。答。雖有此理
T41n1821_p0195c07║   由彼獨覺過去久 習少欣樂勝解無說法希
T41n1821_p0195c08║   望故。於少欣樂中勝解強故所以 別 舉。又
T41n1821_p0195c09║   知有情難受深法。以 順生死流既久 難令
T41n1821_p0195c10║   逆生死流故。又避攝眾不說正法怖諠
T41n1821_p0195c11║   雜故。
T41n1821_p0195c12║   輪王出世 至何 威何 相者。此下第二 明四輪
T41n1821_p0195c13║   王。一 問時。二 問種。三問俱 。四問威。五
T41n1821_p0195c14║   問相。　頌曰至故與佛非等者。初 句答初
T41n1821_p0195c15║   問。第二 句第三句及第四句中逆次兩字答
T41n1821_p0195c16║   第二 問。第四句中獨如佛三字答第三問。第
T41n1821_p0195c17║   五 ．第六 句答第四問。第七．第八 句答第五
T41n1821_p0195c18║   問。　論曰至名轉輪王者。釋初 句。准此
T41n1821_p0195c19║   論文四種輪王皆於人壽八 萬已上方出世
T41n1821_p0195c20║   間。　施設足中至應知亦爾者。釋第二 ．
T41n1821_p0195c21║   第三．及第四句中逆次兩字。初 引論釋四
T41n1821_p0195c22║   王。鐵輪王一 謂贍部。銅輪王二 加 勝身。銀
T41n1821_p0195c23║   輪王三更加 牛貨。金輪王四更加 北洲
T41n1821_p0195c24║   　契經已下。會釋經文。依論說四輪經就勝
T41n1821_p0195c25║   說．但 說金輪引經。證訖。論主 解云 金輪
T41n1821_p0195c26║   既然。轉餘三輪應知亦爾　或可總是經文
T41n1821_p0195c27║   就勝偏 說金輪。餘三例 釋。　輪王如佛
T41n1821_p0195c28║   至輪王亦爾者。釋第四句獨如佛。輪王一
T41n1821_p0195c29║   界無二 竝生。如佛無俱 。引經可解。處謂
T41n1821_p0195c30║   方處。位 謂時位 。　應審思擇至為約一 切
T41n1821_p0196a01║   界者。論主 勸 思。經言唯一 為據一 三千。
T41n1821_p0196a02║   為約一 切三千說。　有說餘界至唯一
T41n1821_p0196a03║   如來者。說一 切有部解。於十方界唯一 如
T41n1821_p0196a04║   來無二 竝生。立理引教可知　波羅門。此
T41n1821_p0196a05║   名梵志　喬答摩。此剎帝利 中一 姓　氏。謂
T41n1821_p0196a06║   氏族。　若爾何 緣至得自在轉者外人引
T41n1821_p0196a07║   經難。　彼有蜜意者。答。　蜜意者何
T41n1821_p0196a08║   者。外人徵。　謂若世 尊至例 此應知者。通
T41n1821_p0196a09║   釋經文。梵王經據不作加 行。佛眼唯於一
T41n1821_p0196a10║   三千界觀見自在。若據發起加 行。佛眼能
T41n1821_p0196a11║   於無邊世 界觀見自在。天耳通等例 此應
T41n1821_p0196a12║   知。　有餘部師至定有多佛者。有餘部說
T41n1821_p0196a13║   有十方佛家。可知。　然彼所引至及決定
T41n1821_p0196a14║   勝道者。立十方佛。家通前 舍利 子經。此經
T41n1821_p0196a15║   為約一 界。多界。若約多界唯有一 佛。則 轉
T41n1821_p0196a16║   輪王餘界非有。經說如佛遮俱 生故。汝宗
T41n1821_p0196a17║   既許輪王餘界別 有。如何 不許別 界佛耶。
T41n1821_p0196a18║   俱 現益多如何 不許令得人天增上生。及
T41n1821_p0196a19║   得決定無漏勝道。　若爾何 故至俱 時出
T41n1821_p0196a20║   現者。說一 切有部難。　以 無用故至無二
T41n1821_p0196a21║   佛現者。十方佛家答。一 以 無用。二 由願力 。
T41n1821_p0196a22║   三令敬重。四令速行。　如是所說至主
T41n1821_p0196a23║   兵 臣寶者。釋第五 ．第六 句。　象等五 寶至
T41n1821_p0196a24║   生他有情者。難。於七寶中除輪．珠寶餘象
T41n1821_p0196a25║   等五 有情數攝。如何 他輪王業生他有情。
T41n1821_p0196a26║   此約親因為難。　非他有情至乘自業起
T41n1821_p0196a27║   者。答。非他象等有情從他輪王親因業起。
T41n1821_p0196a28║   各自從己親因生故。然由先造互 相繫屬
T41n1821_p0196a29║   疎增上業於中若一 乘自業生。餘亦俱 時
T41n1821_p0196b01║   乘自業起。如是所說至大士相殊者。釋後
T41n1821_p0196b02║   兩句。四種非一 名諸。輪王皆具 三十二 相。
T41n1821_p0196b03║   金輪具 勝。餘三雖有。非如金輪。　若爾
T41n1821_p0196b04║   輪王與佛何 異者。問。　佛大士相至故有
T41n1821_p0196b05║   差別 者。答。正理釋云 言處正者。謂於佛身
T41n1821_p0196b06║   眾相無偏 得其所故　言明了 者。謂於佛
T41n1821_p0196b07║   身相極分明能奪意故　言圓滿者。謂於
T41n1821_p0196b08║   佛身眾相周圓無缺減故。
T41n1821_p0196b09║   劫 初 人眾至為防雇守田者。此下第三明小
T41n1821_p0196b10║   王興。問．及頌答。　論曰至長壽久 住 者。釋
T41n1821_p0196b11║   初 句。劫 初 化生名為意成。初 未段食以 喜
T41n1821_p0196b12║   樂為飲食。　有如是類至無所貯積者。釋
T41n1821_p0196b13║   第二 句　地味。謂地中出。猶如融餳　地皮
T41n1821_p0196b14║   餅生者。地味漸乾成餅名地皮餅　林藤。
T41n1821_p0196b15║   此藤成林故名林藤。食林藤已前 身無便
T41n1821_p0196b16║   穢。食香稻已去方有便 穢。餘文可知。
T41n1821_p0196b17║   後時有人至始於此時者。釋第三句。　為
T41n1821_p0196b18║   欲遮防至此時為首者。釋第四句　三末多。
T41n1821_p0196b19║   此云 共許。眾人共許為好人也。惡業道中
T41n1821_p0196b20║   隨重別 說。所餘輕者略而不論。餘文可知。
T41n1821_p0196b21║   於劫 減位 有小三災者。此下第三明劫 中災。
T41n1821_p0196b22║   就中．一 明小三災。二 明大三災。此下明
T41n1821_p0196b23║   小三災。頌前 標宗。　其相云 何 者。問。
T41n1821_p0196b24║   頌曰至七日月年止者。頌答。　論曰至飢
T41n1821_p0196b25║   饉災起者。釋上三句。以 此文證小三災。
T41n1821_p0196b26║   各別 於中劫 末起　又立世 阿毘曇第九亦
T41n1821_p0196b27║   說小三災別 劫 中起。如彼廣說　相續。謂
T41n1821_p0196b28║   身　邪法。謂諸惡法。應知此時亦起餘過。
T41n1821_p0196b29║   從強過重偏 說貪．瞋　場是積聚穀麥處。
T41n1821_p0196c01║   故名場蘊　訶梨怛雞。菓名舊云 訶梨勒
T41n1821_p0196c02║   訛也　刀 災死疾故日最少。疫災死遲其日
T41n1821_p0196c03║   稍長。飢災死最遲故時最長。餘文可知。
T41n1821_p0196c04║   此三災起至北洲總無者。此釋第四句。
T41n1821_p0196c05║   前 說火災至今當具 辨者。此下第二 明大三
T41n1821_p0196c06║   災。牒前 問起。前 說火災焚燒世 界。餘水
T41n1821_p0196c07║   風災亦爾如應當知。何 者為餘水．風災。今
T41n1821_p0196c08║   當具 辨此大三災。　頌曰至七水火後風
T41n1821_p0196c09║   者。前 三句明三災。次三句明第四定無災。
T41n1821_p0196c10║   後兩句明災起次第。　論曰至亦無餘在
T41n1821_p0196c11║   者。釋初 句。婆沙一 百三十三說云 。火災起
T41n1821_p0196c12║   時。有說七日先隱持雙。先一 照耀。後六 漸
T41n1821_p0196c13║   出便 壞世 間。有說一 日分為七日。有說一 日
T41n1821_p0196c14║   成七倍熱。有說七日先藏地下後漸出現。
T41n1821_p0196c15║   如是說者諸有情類業增上力 令世 界成。至
T41n1821_p0196c16║   劫 末時業力 盡故隨於近處有災火生。乃
T41n1821_p0196c17║   至梵宮皆被焚燎　水災起時有說三定邊
T41n1821_p0196c18║   雨熱灰水能壞世 間。有說從下水輪涌出。
T41n1821_p0196c19║   如是說者諸有情類業增上力 令世 界成。至
T41n1821_p0196c20║   劫 末時業力 盡故隨於近處有災水生。由
T41n1821_p0196c21║   彼因緣世 界便 壞　風災起時有說從四定
T41n1821_p0196c22║   邊風起能壞世 間。有說從下風輪有猛風
T41n1821_p0196c23║   起。如是說者諸有情業增上力 令世 界成。
T41n1821_p0196c24║   至劫 末時業力 盡故。隨於近處有災風生。
T41n1821_p0196c25║   至遍淨天皆被散壞　此論三災竝非婆
T41n1821_p0196c26║   沙正義。此論非以 婆沙評家為量。隨樂而
T41n1821_p0196c27║   說。　一 類外道至餘極微在者。此下破異
T41n1821_p0196c28║   執。此即敘計。別 有一 類勝論外道執極微
T41n1821_p0196c29║   常。彼謂劫 壞但 壞麁色。爾時猶有餘常極
T41n1821_p0197a01║   微。　何 緣彼執猶有餘極微者。論主 徵
T41n1821_p0197a02║   問。　勿 後麁事 果生無種子故者。勝論答。
T41n1821_p0197a03║   勿 後劫 成麁事 果生無種子故。彼執。劫 壞
T41n1821_p0197a04║   之 時壞麁色事 不壞常微。此常極微散在
T41n1821_p0197a05║   空中各各別 住 。劫 將成時眾生業力 令常
T41n1821_p0197a06║   極微兩兩和合生一 麁果。量等父母。所生
T41n1821_p0197a07║   麁果復各兩兩和合共生一 麁果。故復量等
T41n1821_p0197a08║   父母。如是展轉兩兩和合成大地等。從
T41n1821_p0197a09║   二 極微生果已去名為麁事 。散常極微名為
T41n1821_p0197a10║   種子。與彼麁果為種子故。應知劫 壞壞
T41n1821_p0197a11║   彼麁事 非壞極微。　豈不前 說至風為種
T41n1821_p0197a12║   子者。述正義。豈不前 說世 界將成由諸有
T41n1821_p0197a13║   情於虛空中。業所生風能為世 界種子故。
T41n1821_p0197a14║   故正理云 。風中具 有種種細物。為同類因
T41n1821_p0197a15║   引麁物起(已上論文)或此下世 界將欲成時。即以
T41n1821_p0197a16║   前 災頂風為緣引生下地風起。此風能為
T41n1821_p0197a17║   世 界種子。如二 十空劫 後將成劫 時。用前
T41n1821_p0197a18║   壞劫 第二 定等火災等頂風為緣故。引下地
T41n1821_p0197a19║   風為其種子生諸世 界。壞望後成是其前
T41n1821_p0197a20║   故名前 災頂。　又化地部至飄種來此者。
T41n1821_p0197a21║   述異部計。由諸世 界壞非一 時。此界初 成
T41n1821_p0197a22║   風從他方飄諸種子來此世 間成諸世 界
T41n1821_p0197a23║   生芽等果。　雖爾不許至親所引起者。述
T41n1821_p0197a24║   勝論師計。佛法雖爾我宗不許芽等果生是
T41n1821_p0197a25║   種等因親所引起。　若爾芽等從何 而生
T41n1821_p0197a26║   者。論主 徵問。汝不許種親生芽等。未知芽
T41n1821_p0197a27║   等從何 而生。　從自分生至從極微生者。
T41n1821_p0197a28║   勝論答。麁芽等果各從自分細芽等生。如
T41n1821_p0197a29║   是芽等自分復隨芽等自分因生。從麁
T41n1821_p0197b01║   向細展轉乃至最細有分從二 父母芽極
T41n1821_p0197b02║   微生。攬父母成有彼分故名為有分。父
T41n1821_p0197b03║   母二 微但 名為分。二 分別 故不名有分。彼
T41n1821_p0197b04║   宗中計種．芽．莖等常微各異。唯自類相生
T41n1821_p0197b05║   非生異類。　於芽等生中種等有何 力 者。
T41n1821_p0197b06║   論主 復徵。　除能引集至生芽等力 者。勝
T41n1821_p0197b07║   論答。此種子等除能引集芽等常微。種等更
T41n1821_p0197b08║   無有別 勝力 親生芽等。以 此芽等各從
T41n1821_p0197b09║   自分芽等生故。　何 緣定作如是執耶者。
T41n1821_p0197b10║   論主 復徵。　從異類生定不應理者。勝論
T41n1821_p0197b11║   答。芽地大等從其異類種地大等生定不應
T41n1821_p0197b12║   理。彼計芽種雖復俱 以 地大為體然類各
T41n1821_p0197b13║   別 。　不應何 理者。論主 復徵。　應無定
T41n1821_p0197b14║   故者。勝論反難論主 。若從異類能生異類
T41n1821_p0197b15║   應無定故。應從穀等種生諸麥等芽。
T41n1821_p0197b16║   功 能定故至從異類定生者。論主 釋難。如麥
T41n1821_p0197b17║   種等定能生彼麥芽等果不能生餘穀芽
T41n1821_p0197b18║   等果。故言功 能定故無不定失。如聲定從
T41n1821_p0197b19║   手．鼓等異類而生。如燒物熟變從薪．火等
T41n1821_p0197b20║   異類定生。或燒薪時從白生黃從黃生黑
T41n1821_p0197b21║   等名異類定生　又解引勝論中聲等為
T41n1821_p0197b22║   喻。彼宗計德句中聲是實句中空家德。從
T41n1821_p0197b23║   空異類而生。又從德句中合離異類生。如
T41n1821_p0197b24║   手．鼓合出聲。如破竹離出聲。熟變是色。
T41n1821_p0197b25║   色是德句攝。此色是實句中火家德。從火異
T41n1821_p0197b26║   類生亦從薪生。等謂等取餘德句義中從
T41n1821_p0197b27║   異類生法。即顯彼說自教相違。　德法有
T41n1821_p0197b28║   殊至及縷生衣等者。勝論救義。德句義法而
T41n1821_p0197b29║   有差別 。如聲熟等可有從彼異類而生。
T41n1821_p0197c01║   實句義法而即不爾。種芽地大俱 是實句攝。
T41n1821_p0197c02║   各自分生。又引事 證世 間現見。實句中法唯
T41n1821_p0197c03║   從同類生。如從眾藤生一 總支。支謂藤
T41n1821_p0197c04║   圜擬安鉢等。彼宗離藤別 有支體。體俱 地
T41n1821_p0197c05║   大竝實句收故說此藤生同類支　亦如眾
T41n1821_p0197c06║   縷生一 總衣。彼宗離縷別 有衣體。俱 是地大
T41n1821_p0197c07║   竝實句收。故說此縷生同類衣。此二 竝是同
T41n1821_p0197c08║   時生也。又藤與支。縷之 與衣。形狀相似 。
T41n1821_p0197c09║   以 見藤時亦即見支。見縷之 時亦即見衣。
T41n1821_p0197c10║   故言相似 。　此非應理者。論主 非救。
T41n1821_p0197c11║   非理者何 者。勝論反徵論主 。　引不極
T41n1821_p0197c12║   成為能立故者。論主 出非理。凡所引喻彼此
T41n1821_p0197c13║   極成。汝引不極成為能立喻故。　今此所
T41n1821_p0197c14║   引何 不極成者。勝論復徵所以 。　非許藤
T41n1821_p0197c15║   支至如蟻行等者。論主 答。如我所宗非許
T41n1821_p0197c16║   離藤別 有支體。非許離縷別 有衣體。即眾
T41n1821_p0197c17║   藤合。即眾縷合。盤屈安布差別 不同得支
T41n1821_p0197c18║   名．衣名。如蟻行等。離蟻之 外無別 行體。
T41n1821_p0197c19║   勝論亦許無別 行體。故引極成為喻。
T41n1821_p0197c20║   云 何 知爾者。勝論復徵論主 。　一 縷合中
T41n1821_p0197c21║   至應亦得衣者。論主 以 理徵破。此中且破離
T41n1821_p0197c22║   縷有衣。離藤有支准衣應破。故不別 顯。
T41n1821_p0197c23║   勝論宗計有一 全 衣與眾縷合。論主 破云 。
T41n1821_p0197c24║   一 縷與彼全 衣合中曾不得衣唯得縷故。
T41n1821_p0197c25║   若言縷上別 有全 衣。見縷之 時有誰為障
T41n1821_p0197c26║   令不得衣。若言有障見縷之 時何 不見
T41n1821_p0197c27║   障。既不見障但 見其縷。故知離縷無別 有
T41n1821_p0197c28║   衣。若有別 衣如何 不見。勝論計衣雖多縷
T41n1821_p0197c29║   合此中且以 一 縷為難。餘縷准知。或一 縷
T41n1821_p0198a01║   言顯多縷中一 一 縷也。若汝救言於一 縷
T41n1821_p0198a02║   中無全 衣轉。則 應一 縷上但 有衣家少分
T41n1821_p0198a03║   無有全 衣既爾應許此全 衣體集眾縷上
T41n1821_p0198a04║   諸衣分成衣。是假非實非更別 有有分全
T41n1821_p0198a05║   衣說名實衣　言有分者。謂此全 衣有眾
T41n1821_p0198a06║   縷分。或此全 衣有眾衣分名為有分。若許
T41n1821_p0198a07║   全 衣攬眾縷上衣分以 成　復轉徵言　又
T41n1821_p0198a08║   如何 知縷上衣分異縷而有。若言縷上別
T41n1821_p0198a09║   有衣分。見縷之 時何 不見彼衣分。既不別
T41n1821_p0198a10║   見衣分明知離縷無別 衣分　汝若復謂
T41n1821_p0198a11║   此全 衣體非一 縷合能顯。此衣要待多縷
T41n1821_p0198a12║   為所依合體方顯者。難云 於唯多經縷和
T41n1821_p0198a13║   合未著緯縷時應亦得衣　又解若謂全
T41n1821_p0198a14║   衣要待多所依縷和合衣體方顯非一 縷
T41n1821_p0198a15║   者。於唯多經和合未著緯縷時應亦得衣
T41n1821_p0198a16║   　上來約縷以 破。　或應畢竟至如旋火
T41n1821_p0198a17║   輪者。此即約根以 破。或應畢竟無得全 衣
T41n1821_p0198a18║   理。猶如一 衣眼見身觸此一 邊時。中．及餘
T41n1821_p0198a19║   邊不對根故。以 中．及外非俱 對根。是則 非
T41n1821_p0198a20║   得一 段全 衣。豈有一 衣有對．不對。故知畢
T41n1821_p0198a21║   竟無得衣理。或對根者可名為衣。不對
T41n1821_p0198a22║   根者應非衣攝　汝若謂此中及餘邊漸次
T41n1821_p0198a23║   皆可對治眼．身根非頓對者。則 應眼身
T41n1821_p0198a24║   唯得諸衣分。不應說彼眼．身二 根得有分
T41n1821_p0198a25║   無全 衣。勝論計衣眼．身能取　既破外
T41n1821_p0198a26║   訖。示正義言　是故即於諸縷分上眼．身
T41n1821_p0198a27║   二 識漸次了 別 。次後意識總起有分段衣覺。
T41n1821_p0198a28║   故如旋火輪實見火色非見火輪。從眼
T41n1821_p0198a29║   識後意識謂輪。輪實無體。此衣亦爾。
T41n1821_p0198b01║   謂若離縷至甚為靈異者。論主 以 理釋前 離
T41n1821_p0198b02║   縷無衣　衣異色謂青．黃等色　異類。謂
T41n1821_p0198b03║   絲．毛等類　異業謂障寒等業用　謂若離
T41n1821_p0198b04║   此縷上異色。離此縷上異類。離此縷上異
T41n1821_p0198b05║   業。此衣上異色。此衣上異類。此衣上異業。不
T41n1821_p0198b06║   可得故　此中釋意縷上見有異色．類．業。
T41n1821_p0198b07║   衣上即無異色．類．業。若衣上有異色．類．業。
T41n1821_p0198b08║   可證有衣。衣上既無異色．類．業。明知衣
T41n1821_p0198b09║   體亦無。約無色．類．業以 破彼衣　若汝救
T41n1821_p0198b10║   言於錦衣上異色．類．業。屬衣非縷。以 此
T41n1821_p0198b11║   錦衣異色．類．業故　汝則 應許實句中衣
T41n1821_p0198b12║   從異類起。所以 者何 。於錦衣上一 一 縷色
T41n1821_p0198b13║   各是青等。無種種異色。一 一 縷類各是絲等。
T41n1821_p0198b14║   無種種異類。一 一 縷業各障寒等業別 無
T41n1821_p0198b15║   種種異業。既無種種色．類．業縷生種種色．
T41n1821_p0198b16║   類．業衣。是則 縷衣相望各異。其縷生衣異類
T41n1821_p0198b17║   能生。縷．衣二 種俱 實句攝。是則 許實從異
T41n1821_p0198b18║   類起。如何 前 說實唯從同類生。此即以 縷
T41n1821_p0198b19║   難衣。約色等三顯縷無異。非欲正聚
T41n1821_p0198b20║   色等為難　又解即以 一 一 縷上無種種
T41n1821_p0198b21║   色．等類．業為難。既無種種色．類．業生種
T41n1821_p0198b22║   種色類業衣。即是此衣從異類起　又解
T41n1821_p0198b23║   勝論宗衣是實句。色是德句。類是同異句。業
T41n1821_p0198b24║   是業句。既色．類．業能生此衣是即許實從
T41n1821_p0198b25║   異類起　於錦衣上或於一 分無異色等
T41n1821_p0198b26║   邊應不見衣。由彼異色等能顯錦衣故。
T41n1821_p0198b27║   於此一 分中無異色等故　汝若固執於
T41n1821_p0198b28║   錦一 分無異色等處亦名衣者。或即於彼
T41n1821_p0198b29║   無異色等錦一 分中應見異色等。以 執衣
T41n1821_p0198b30║   必有異色等相故　復調弄言　彼許有分
T41n1821_p0198c01║   全 衣體唯是一 而有種種色．類．業殊一 ．異
T41n1821_p0198c02║   相違而得相有。審有如斯甚為靈異。
T41n1821_p0198c03║   又於一 火至不應得成者。上來破勝論縷衣
T41n1821_p0198c04║   地大訖。義便 復破勝論火大。彼計一 火光 明
T41n1821_p0198c05║   界中隨所至處一 段光 明體唯是一 。依多極
T41n1821_p0198c06║   微上起還以 離縷別 有衣體。所以 次破
T41n1821_p0198c07║   　於彼一 火光 明界中隨所至處體若是
T41n1821_p0198c08║   一 。云 何 於中得有遠燒觸時痛少。近燒觸
T41n1821_p0198c09║   時痛多。遠照色時昧劣 。近照色時明顯。此
T41n1821_p0198c10║   等不同有異差別 應不得成。既有不同
T41n1821_p0198c11║   有異差別 。明非一 體。極微眾多即無此過
T41n1821_p0198c12║   　又解體若是一 云 何 於彼一 火界中可得
T41n1821_p0198c13║   辨有遠近不同。謂此名遠此名為近。燒．
T41n1821_p0198c14║   照有異。謂同燒多物黃．黑有異。謂同照多
T41n1821_p0198c15║   物明．昧有異。觸．色差別 。謂於其中熱．觸差
T41n1821_p0198c16║   別 。謂於其中色有差別 。此等差別 皆應不
T41n1821_p0198c17║   成　又解於一 火界遠．近二 種不同燒．照
T41n1821_p0198c18║   二 種有異。觸．色二 種差別 。若是體一 此遠．
T41n1821_p0198c19║   近等皆應不成。　各別 極微至理亦應爾
T41n1821_p0198c20║   者。通伏難。伏難云 各別 極微既越根境。故
T41n1821_p0198c21║   知細極微外有麁事 一 火光 等為眼等境。
T41n1821_p0198c22║   為通此難故作是言　各別 極微一 一 別 住
T41n1821_p0198c23║   雖越根境眾微共聚可現根境證。如彼外
T41n1821_p0198c24║   道勝論所宗火鑽等合能生火果非獨能生
T41n1821_p0198c25║   　又解二 微等合能生麁果非獨能生。或
T41n1821_p0198c26║   如眼色明空等緣合能發識非獨能生又
T41n1821_p0198c27║   如翳目觀散髮時相隣即見別 住 不見。極
T41n1821_p0198c28║   微對根理亦應爾。　又即於色等至極微
T41n1821_p0198c29║   亦壞者。論主 又述己宗。約體不異顯壞同
T41n1821_p0199a01║   時以 破勝論。勝論色等與極微異。劫 壞之
T41n1821_p0199a02║   時麁色等壞。極微不壞。為破彼執故有此
T41n1821_p0199a03║   文　又即於色．聲．香．味．觸立極微名。離
T41n1821_p0199a04║   色等外無別 極微故。色等壞時極微亦壞。
T41n1821_p0199a05║   由體同故壞必同時。故劫 壞時無極微在。
T41n1821_p0199a06║   極微實攝至定俱 時滅者。勝論救義。六
T41n1821_p0199a07║   句義中細極微體實句義攝。麁色．聲等德句
T41n1821_p0199a08║   義收。由體異故壞不俱 時。故劫 壞時但 能
T41n1821_p0199a09║   壞彼麁色．聲等不能壞彼常細極微。
T41n1821_p0199a10║   此二 體別 至寧異色觸者。論主 復破。此實德
T41n1821_p0199a11║   二 體各別 者。理必不然。以 審觀時即於色
T41n1821_p0199a12║   等立極微名。非離色．聲．香．味．觸外。有汝
T41n1821_p0199a13║   所立別 實句中。地．水．火．風極微體性。故非
T41n1821_p0199a14║   實．德二 體各別 　又勝論宗中自許。實句義
T41n1821_p0199a15║   中地等眼根所取。寧異德句中色。身根所取
T41n1821_p0199a16║   寧異德句中觸。此即以 理徵破勝論　一 說
T41n1821_p0199a17║   地．水．火．風眼根俱 能取四。一 說身根能取
T41n1821_p0199a18║   四種。眼根但 取地．水．火三。所以 者何 。以
T41n1821_p0199a19║   身能觸冷．煖等風故身非眼。　又燒毛
T41n1821_p0199a20║   [疊*毛]至不記識故者。此文亦破離色等外實句
T41n1821_p0199a21║   義中別 有地大。勝論宗執毛[疊*毛]．紅花等以 實
T41n1821_p0199a22║   句中地大為體。故今復破。毛隨作何 色[疊*毛]
T41n1821_p0199a23║   作白色。紅花赤色。等即等取餘未說者。毛
T41n1821_p0199a24║   [疊*毛]花等若未燒時知是毛等。若被燒已彼毛
T41n1821_p0199a25║   等覺則 無有故。故毛等覺但 緣青．黃．赤．白
T41n1821_p0199a26║   色等差別 而起　或可。等言等香．味．觸。所
T41n1821_p0199a27║   以 者何 。毛等被燒熟變生時同作何 色。形量
T41n1821_p0199a28║   等故不知何 者是毛是[疊*毛]是紅花等。由此故
T41n1821_p0199a29║   知但 緣色等差別 不同作毛等解。離色等
T41n1821_p0199b01║   外無別 地大為毛等體　又解毛等被燒熟
T41n1821_p0199b02║   變生時形量與前 未燒時等。雖形量等不
T41n1821_p0199b03║   識毛等。故知但 緣顯色等別 作毛等解。離
T41n1821_p0199b04║   顯色等無別 地大為毛等體猶如地上行伍
T41n1821_p0199b05║   瓦．器相雜而住 記識瓶．盆。非由顯色以
T41n1821_p0199b06║   顯同故。但 由形色由形異故。若不觀形
T41n1821_p0199b07║   差別 不同但 看顯色等黃等黑不記識故。
T41n1821_p0199b08║   瓶．盆等物離形等外既無別 體。應知毛等
T41n1821_p0199b09║   離顯色等亦無實句地大為體　又解猶如
T41n1821_p0199b10║   行伍 形色極微為瓶．盆時由形別 故記識
T41n1821_p0199b11║   瓶．盆。若不觀形不記識故。餘解如前 　又
T41n1821_p0199b12║   解猶如行伍 諸穀．麥等或方或圓。離方色
T41n1821_p0199b13║   等無別 有行。若不觀形不記識故。猶如
T41n1821_p0199b14║   記識瓶．盆應知亦爾。離圓色等無別 瓶．
T41n1821_p0199b15║   盆若不觀形不記識故。餘解如前 　彼勝
T41n1821_p0199b16║   論宗行及瓶．盆皆無有體。故引極成為今
T41n1821_p0199b17║   所喻。　誰當採錄至廣諍應止者。破訖止
T41n1821_p0199b18║   諍。　此三災頂為在何 處者。此下釋第二
T41n1821_p0199b19║   句。此即問也。　第二 靜慮至名彼災頂者。
T41n1821_p0199b20║   正釋可解。　何 緣下三定遭火水風災者。
T41n1821_p0199b21║   釋第三句。此即問也。　初 二 三定中至遭
T41n1821_p0199b22║   是外災壞者。答。如二 定喜受能為內災。與
T41n1821_p0199b23║   輕安俱 潤身如水相似 故。欲界苦受不調柔
T41n1821_p0199b24║   性名為麁重遍在身中。初 定喜微。猶如未
T41n1821_p0199b25║   能滅。二 定喜極。遍身麁重由此極喜皆除
T41n1821_p0199b26║   盡故。故經中說苦根麁重第二 定滅。故正理
T41n1821_p0199b27║   三十二 云 。第二 靜慮喜受為內災。與輕安俱
T41n1821_p0199b28║   潤澤如水。故遍身麁重由此皆除。故經說苦
T41n1821_p0199b29║   根第二 靜慮滅。以 說內心喜得身輕安故。
T41n1821_p0199c01║   非唯火災．尋．伺止息。亦由滅苦所依識身。
T41n1821_p0199c02║   故說苦根二 靜慮滅。雖生上地識身容現
T41n1821_p0199c03║   前 。隨欲不行自在故無過。然經言滅苦據
T41n1821_p0199c04║   正入 定時。初 靜慮中猶有尋．伺無增上喜
T41n1821_p0199c05║   不言苦滅。又云 於初 靜慮內具 三災。外亦
T41n1821_p0199c06║   具 遭三災所壞。第二 靜慮內有二 災故外亦
T41n1821_p0199c07║   遭二 災所壞。第三靜慮內唯一 災故外但 遭
T41n1821_p0199c08║   一 災所壞　餘文可知。　何 緣不立地亦
T41n1821_p0199c09║   為災者。問。　以 器世 間至地還違地者。答。
T41n1821_p0199c10║   又正理云 如先所說三斷末摩。所斷末摩
T41n1821_p0199c11║   即是地故。不可立地以 為能斷。大種類同
T41n1821_p0199c12║   不相違故。　第四靜慮何 為外災者。釋
T41n1821_p0199c13║   第四句。此即問。　彼無外災至更往餘處
T41n1821_p0199c14║   者。答。以 此文證餘界無淨居天。故正理云 。
T41n1821_p0199c15║   毘婆沙師說。第四定攝淨居故災不能損。
T41n1821_p0199c16║   由彼不可生無色天。亦復不應更往餘
T41n1821_p0199c17║   處。由此證餘界無淨居天。若餘世 界中有
T41n1821_p0199c18║   淨居者。應如地獄移往他方。寧說不應
T41n1821_p0199c19║   更往餘處。下三天處由淨居天威力 攝持故
T41n1821_p0199c20║   無災壞。無容一 地處少不同便 有為災壞．
T41n1821_p0199c21║   不壞別 。　若爾彼地器應是常者。釋第
T41n1821_p0199c22║   五 ．第六 句。此即問。　不爾至體亦非常
T41n1821_p0199c23║   者。答可解。又婆沙一 百三十四云 。問第四靜
T41n1821_p0199c24║   慮地若無邊災所不及。寧非常住 。答剎那
T41n1821_p0199c25║   無常故無此失。有說第四靜慮地中宮殿所
T41n1821_p0199c26║   依俱 無常定。謂彼宮地隨彼諸天生時．死
T41n1821_p0199c27║   時。俱 起．歿故。此說非理。所以 者何 。應無有
T41n1821_p0199c28║   情共器業故。由此如前 所說者好。婆沙說
T41n1821_p0199c29║   第四靜慮地無邊者。據積眾多別 處量說
T41n1821_p0200a01║   言地無邊。無總地形。故正理二 十一 解無
T41n1821_p0200a02║   雲天云 。以 下空中天所居地如雲密合故
T41n1821_p0200a03║   說名雲。此上諸天更無雲地。在無雲首故
T41n1821_p0200a04║   說無雲　問何 故此論同婆沙不正義耶。
T41n1821_p0200a05║   解云 俱 舍非以 婆沙評家為量　問若爾婆
T41n1821_p0200a06║   沙所難云 何 釋通。解云 器未滅時餘天可
T41n1821_p0200a07║   有共受用故名共業感。　所說三災云
T41n1821_p0200a08║   何 次第者。釋第七．第八 句。問。　要先無
T41n1821_p0200a09║   間至一 風災起者。答可知。　何 緣如是者。
T41n1821_p0200a10║   何 緣初 定數遭火災。二 定數遭水災。三定
T41n1821_p0200a11║   遭一 風災。　由彼有情至六 十四劫 者。答。
T41n1821_p0200a12║   故正理云 。何 緣七火方一 水災。極光 淨天壽
T41n1821_p0200a13║   勢 力 故。謂彼壽量極八 大劫 故至第八 方一
T41n1821_p0200a14║   水災。由此應知。要度七水．八 七火後乃一
T41n1821_p0200a15║   風災。由遍淨天壽勢 力 故。謂彼壽量六 十四
T41n1821_p0200a16║   劫 故第八 八 方一 風災。如諸有情修 定漸勝。
T41n1821_p0200a17║   所感異熟身壽漸長。由是所居亦漸久 住 。
T41n1821_p0200a18║   俱 舍論記卷第十二
T41n1821_p0200a19║   　　　　　　　　同日以 書本加 一 交了
T41n1821_p0200a20║   　　弘安九年五 月十六 日未時許於東大寺
T41n1821_p0200a21║   　　三面僧 房北室四聖房如形書寫之 了
T41n1821_p0200a22║   　　　　三論兼 密宗叡兼 (生年二 十三夏[萉-巴+(日/(句-口+匕))]九花押)